怀特海德（Alfred North Whitehead 1861-1947）是英国著名的数学家，他是罗素的老师。当他工作时他可专心一志，旁若无人。
有一次夏天罗素带他的朋友去看怀特海德。当时他正坐在花园一个荫凉的角落在写数学文章。
当时罗素和朋友距离他只有一码距离，看他在纸一页一页地划数学符号，完全不知道他们的到来。
过了一会儿，他们只好带着敬畏的心情悄悄地走开。
怀特海德不喜欢给人写回信，有一次罗素写信向他请教一个数学问题，当时他正准备和法国数学家庞加莱（H. Poincare1854-1912）打笔战，因此急着想从老师那里得回信，他没有回信。
罗素再写一封信，怀特海德仍没有回信。
罗素打了一个电报给他，他依然保持缄默。
罗素又打了一封付好回资的电报给他，仍然没有回音。
最后只好亲自跑到他住的地方向他当面请教。
假如他的朋友有人收到他的信，大家便会集合起来恭喜接到信的幸运者，人家问怀特海德为什么不回信，他说：“假如我经常要给人写回信，我就没有时间从事于独创性的工作了。”
罗素是怀特海德的学生，以后还是同事，两人合作写书。罗素的第一夫人阿丽丝和罗素分居九年，而罗素找到一个红粉知己奥托林女士，怀特海德知道他们两人相爱，可是不方便在旅馆幽会，就常常出外旅行，要罗素在他们不在的时候看管他们的伦敦的漂亮房子，以提供机会给罗素作为和女友幽会的场所。
以后他们夫妻还花些时间协助罗素处理他的婚姻问题。
怀特海德是一个哲学家，他的哲学思想有一些中国的色彩，他在自己的 1978年的论著：《过程与实在》（Process and Reality）一书写道：“在这样一般状态下，机体论哲学似乎更接近于印度的或中国思想的某些色彩而不是西亚或欧洲思想的色彩。一方面视过程为根本，另一方面视事实为根本。”
举例来说在该书的348页，他说：
“说上帝是永恒的，世界是流变的，和说世界是永恒的，上帝是流变的，同样真实。”
“说上帝是一，世界是多，和说世界是一，上帝是多，同样真实。”
“说上帝与世界比较起来是卓越地真实的，和说世界与上帝比较起来，是卓越地现实的，同样真实。”
“说世界内在于上帝内，和上帝内在于世界之内，同样真实。”
“说上帝创造世界，和说世界创造上帝，同样真实。”
他的这种对比，非常像老子的学说。如果你有过看《易经》会觉得好像是从易经翻译过来。
他说：“哲学是以有限性的语言去表达宇宙的无限性的一种尝试或企图。”他还说：“我主张哲学是对抽象概念的批判。它有双重作用：第一是使抽象概念获得正确的相对地位，以求得彼此的和谐。第二是直接对照宇宙中更具体的直觉，以求完成它们；因而促进更完整的思想体系之形成。”
